2010-01-31 訪合氣道六段 陳永隆老師
發表於 : 週四 4月 14, 2016 9:42 pm
2010-01-31 訪合氣道六段 陳永隆老師
影響馮老師深遠的老師，除了 陳景雄老師，還有一位就是 陳永隆老師。
陳永隆老師也是早期跟隨 李清楠大老師學習合氣道。 永隆老師回憶起當年台灣的合氣道學習者，除了李清楠大老師剛開始召集他的柔道學生來學習合氣道之外，大部分都是學校的老師來學合氣道，然後這些老師再找自己的親朋好友聚集在一起練習，慢慢的才對外招生。
在台灣的合氣道大都是練習日本合氣會（Aikikai）的系統，但是永隆老師對其他的日本合氣道流派亦有研究，譬如：
養神館（Yoshinkan）：是由塩田剛三（Gozo Shioda）教導的流派。養神館的技法比較剛猛，致力於合氣道的實戰，跟合氣會的技法出入頗大，但是在日本有許多的警察都學習養神館的合氣道。養神館的國際組織叫養神會，在世界各地有許多分支。
養正館（Yoseikan）：是由望月稔（ Minoru Mochizuki）所領導的。他是道祖早期的學生之一，同時也是講道館嘉納治五郎老師（註:柔道之父)的學生。這個流派包含了合氣武道以及空手道，柔道等其他武術的成份。
岩間流（Iwama-ryu）：是齋藤守弘（Morihiro Saito）所教導的。雖然它是合氣會底下的成員，一般認為它在風格上和合氣會有顯著不同而足以單獨稱做一個流派。許多人認為齋藤老師是直接在道祖底下學習最久的學生，齋藤老師自己也表示一直試著把老師教給他的東西完全地照原本的樣子保留下來。從技術層面來說，岩間流和1950年代早期道祖在岩間道場的教學內容一樣，它的課程內容比其他的流派來得多，而且很重視武器的訓練。
身心統一合氣道（Shin-shin Toitsu Aikido）：是藤平光一（KoichiTohei）所創立的。藤平老師原本是合氣會的首席指導員，後來辭去了職務並離開合氣會，自行創立"氣的研究會"（Ki no Kenkyukai），開始推廣重視"氣"的理念的合氣道。強調要了解氣的概念，並在合氣道的課程之外發展氣的的應用，促進身體健康並使生活更美好。這個流派是最柔軟的合氣道。
富木流（Tomiki-ryu）：由富木謙治（Kenji Tomiki ）所設立。他是道祖和柔道之父嘉納治五郎早期的弟子之一。富木老師提出要以"形"還有競賽來使合氣道"合理化"。相信依照嘉納治五郎對柔道走的路線來"合理化"合氣道會使它更容易教導，尤其在日本的大專院校內。另外，他相信加入競賽的元素會使合氣道的練習更精確而專注，因為它的技法早已不再於戰鬥中測試它的實用性。
西尾昭二師範是合氣道黑帶八段師範，他在二零零三年榮獲日本武道館頒授「武道榮譽勳章」。西尾師範在柔道、空手道、居合道、杖道及其他多種武術都有著很資深的經驗，他將多種武術溶匯貫通，配合了他的合氣道，成為了他的獨特風格。西尾師範教授的合氣道，注重步法的移動和在技法上應用「擋身」(攻擊)法。他稱他倡導的合氣道風格為「許武道」，「許」是承受的意思。在「合氣新聞」最近為他出版的「合氣道－許武道」一書的導言中，西尾師範解釋「許武道」是體驗開祖的一席話：「合氣道是愛與保護的道途，引發、塑造、承擔和耕耘宇宙間的一切事物。」
五月女貢：強調中心線，訓練最重要的是用你的身體而不是你的腦袋，太過理性會防礙身體的活動，破壞對手的平衡時亦要能保持自己的中心，武器練習的目的就是要讓學習者在體術的移動當中，能隨時保持自己的中心。
註：以上各流派的簡介，除了永隆老師作口頭上的介紹，另外還參考http://www.ptt.cc/man/NTU-Aikido/DC1E/DFAA/ind ... dofaq.com/ 的文章。
影響馮老師深遠的老師，除了 陳景雄老師，還有一位就是 陳永隆老師。
陳永隆老師也是早期跟隨 李清楠大老師學習合氣道。 永隆老師回憶起當年台灣的合氣道學習者，除了李清楠大老師剛開始召集他的柔道學生來學習合氣道之外，大部分都是學校的老師來學合氣道，然後這些老師再找自己的親朋好友聚集在一起練習，慢慢的才對外招生。
在台灣的合氣道大都是練習日本合氣會（Aikikai）的系統，但是永隆老師對其他的日本合氣道流派亦有研究，譬如：
養神館（Yoshinkan）：是由塩田剛三（Gozo Shioda）教導的流派。養神館的技法比較剛猛，致力於合氣道的實戰，跟合氣會的技法出入頗大，但是在日本有許多的警察都學習養神館的合氣道。養神館的國際組織叫養神會，在世界各地有許多分支。
養正館（Yoseikan）：是由望月稔（ Minoru Mochizuki）所領導的。他是道祖早期的學生之一，同時也是講道館嘉納治五郎老師（註:柔道之父)的學生。這個流派包含了合氣武道以及空手道，柔道等其他武術的成份。
岩間流（Iwama-ryu）：是齋藤守弘（Morihiro Saito）所教導的。雖然它是合氣會底下的成員，一般認為它在風格上和合氣會有顯著不同而足以單獨稱做一個流派。許多人認為齋藤老師是直接在道祖底下學習最久的學生，齋藤老師自己也表示一直試著把老師教給他的東西完全地照原本的樣子保留下來。從技術層面來說，岩間流和1950年代早期道祖在岩間道場的教學內容一樣，它的課程內容比其他的流派來得多，而且很重視武器的訓練。
身心統一合氣道（Shin-shin Toitsu Aikido）：是藤平光一（KoichiTohei）所創立的。藤平老師原本是合氣會的首席指導員，後來辭去了職務並離開合氣會，自行創立"氣的研究會"（Ki no Kenkyukai），開始推廣重視"氣"的理念的合氣道。強調要了解氣的概念，並在合氣道的課程之外發展氣的的應用，促進身體健康並使生活更美好。這個流派是最柔軟的合氣道。
富木流（Tomiki-ryu）：由富木謙治（Kenji Tomiki ）所設立。他是道祖和柔道之父嘉納治五郎早期的弟子之一。富木老師提出要以"形"還有競賽來使合氣道"合理化"。相信依照嘉納治五郎對柔道走的路線來"合理化"合氣道會使它更容易教導，尤其在日本的大專院校內。另外，他相信加入競賽的元素會使合氣道的練習更精確而專注，因為它的技法早已不再於戰鬥中測試它的實用性。
西尾昭二師範是合氣道黑帶八段師範，他在二零零三年榮獲日本武道館頒授「武道榮譽勳章」。西尾師範在柔道、空手道、居合道、杖道及其他多種武術都有著很資深的經驗，他將多種武術溶匯貫通，配合了他的合氣道，成為了他的獨特風格。西尾師範教授的合氣道，注重步法的移動和在技法上應用「擋身」(攻擊)法。他稱他倡導的合氣道風格為「許武道」，「許」是承受的意思。在「合氣新聞」最近為他出版的「合氣道－許武道」一書的導言中，西尾師範解釋「許武道」是體驗開祖的一席話：「合氣道是愛與保護的道途，引發、塑造、承擔和耕耘宇宙間的一切事物。」
五月女貢：強調中心線，訓練最重要的是用你的身體而不是你的腦袋，太過理性會防礙身體的活動，破壞對手的平衡時亦要能保持自己的中心，武器練習的目的就是要讓學習者在體術的移動當中，能隨時保持自己的中心。
註：以上各流派的簡介，除了永隆老師作口頭上的介紹，另外還參考http://www.ptt.cc/man/NTU-Aikido/DC1E/DFAA/ind ... dofaq.com/ 的文章。