少林拳、太極拳、合氣道論壇

　　初學太極拳，總是先從站椿開始。爾後才學拳架、推手、散手，循序漸進。站椿目的重在混元勁的生成；拳架練習每個拳勢的結構；推手在練聽勁，即對力的敏銳；散手需集大成，將所學全數應用。當然每個階段都需下足苦功，方能有一番成就，但站椿與拳架偏重自我修練，不論修得再好，仍然只是閉門造車，能看不能用。太極拳講求捨己從人，順勢而走，其中的關鍵在於聽勁。因此若要發揮太極拳技擊的體用，推手才是真正開始的第一步。

　　對大多數初學者而言，推手大多流於外形，或用力過度，不一會兒就肩頸酸痛。雖然對不同階段的練習者來說，在推手的過程中，注重的要點不同，但皆離不開「沾」、「黏」、「連」、「隨」這四個段落。《楊氏老譜》道“沾者，提上拔高之謂也。黏者，留戀繾綣之謂也。連者，舍己無離之謂也。隨者，彼走此應之謂也。要知人之知覺運動，非明沾、黏、連、隨不可。斯沾、黏、連、隨之功夫，亦甚細矣！”由此可知，沾黏連隨是聽勁的核心技術，要確實做到聽勁的功夫，就需真正明暸沾、黏、連、隨的意義。

　　從物理的觀點，聽勁需要交手雙方的肢體接觸，因此沾是兩方恰接觸時的碰觸點。由於人類的慣性所致，易將對自己不利的外物推開。施技者即是利用此慣性引起對手「主動」推擠而完成沾。在沾黏連隨的過程中，有與其互相呼應的「病」，分別是「頂」、「扁」、「抗」、「丟」，代表對手的反應或自身不對的反應，是前者亦或後者則取決於施技者的正確與否。沾並非只是隨意地舉起手靠近對手，這樣是不能帶給對手壓迫感而引起他的頂，亦會破壞自身的結構。真正的沾必需帶有太極拳所講求的中定，中定的意義並非呆滯不動，而是強調真實存在的狀態。如同一顆巨石，會讓人感受到沉重的壓迫感，無法忽視。要在沾的過程中產生這種狀態，必需時時刻刻維持著混元的結構，舉手投足皆是由自身的心靈所趨動，如此對手自然會感受到施技者的壓力而不自覺的推開施技者。

　　接著施技者由點、線轉成面，以尺骨與橈骨間形成的平面產生張力，吸收對手的頂而形成黏。沾黏必需貼皮接肉不見骨，以皮肉間的最大靜摩擦力貼黏著對手。從物理的角度來看，摩擦力與正向力成正比關係，即施技者與對手間推擠的力量越大，施技者的沾黏的效果越佳。那為何說「不見骨」呢？因為力由骨發，勁由筋發，一旦頂的力量透至骨頭，則會形成扁，沾黏「勁」就變為沾黏「力」，只剩摩擦力而沒有聽勁了。

　　之後施技者與對手建立連結，就如同咬合的齒輪一般，節節貫串，一動而無有不動。這裡要特別說明一點，沾黏與連的過程並非是漸進的，而是同時產生。沾黏的用意在於聽勁，若沾黏中未與對手產生連結，就如同兩個獨立的齒輪，互不相干，這樣是無法聽勁的，因此連需做到引起對手的抗。抗代表對手「被動」抵抗，是由於施技者察覺並控制對手的空點，造成其身體形成雙重所致。這時對手就如同尖錐上的物體，處於不平衡中的平衡。

　　最後，根據物理的最低能量理論，物體都有想處於最低能量的趨勢。而這種不平衡中的平衡正是高能量的平衡態，因此對手一定會想要打破這種狀態。不管是推或拉，皆是離開此種狀態的唯一選擇。也正因如此，對手就如同滾下尖錐的物體，施技者僅需跟隨在後幫他加速，就可輕易破壞對手的平衡，此即是隨。在隨的過程中，切需注意維持中定，不可心急爭勝，否則只會丟失自己的重心與結構。

　　太極拳的聽勁就如同一顆在無摩擦力平面上的皮球，無論外力如何施壓，皮球總是維持自身飽滿的圓體，順著外力的方向移動、滾動或轉動。皮球的外形仿若人體的結構，唯有保持圓球體，才能自在地應付瞬息萬變的外力。因此沾黏連隨雖是聽勁的核心技術，但仍需要建立在混元椿的根基上，才能在推手中真正實現，否則也只是紙糊的房子，大風一吹就垮了。唯有從站椿的基礎，一步一階的勤憤練習，才能真正一窺太極拳的大門。