地點：武少林-台中武道館
把酒舞劍，煮酒論劍，這麼美，這麼豪邁的畫面，身為一個練拳的人，怎麼可以沒有體驗過，那又怎能跟人論英雄呢。
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拳，是操出來的，因為只有身體懂了，腦袋瓜子也才會真的懂。
不過，要操之前，也總得要知道些什麼，才能真正的操進去。
少林拳的訓練，我們很少坐下來聊拳理，大部份都只是在場上練著，一年難得幾次，我們會特別坐下來，專門聊理論的事。
酒，是一個很好的催化劑，所以以前總會藉許多機會送酒給師父，喝著、喝著，一堆袐密就說出嘴，比上手來了。可惜的是，在武少林裏，我們不喝酒，也還好，茶也可以代酒，只是效果不知道比不比的上酒。（註：據說，在合氣道裏，都是一杯咖啡就搞定了，原來咖啡好像也是可以的。）
早期在練功，總是在茶餘飯後，會和師父聊著天，若都是自己人，就會聊的深些，若有外人在，那就會淺淺的聊，這是以前的規矩。拳理，是不入外人耳的。
能聊進拳裏的，通常都是已有好幾個年以上基礎的師兄們，在練拳上遇上困難，或在討論技術用法上，才會開始講到拳理結構的部份，否則通常我們都只是背著拳訣，照著操，至於為什麼或是更深入的理論關聯性，好像都從來沒有想過。
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去年，我們有講過一場關於身體的十大結構，那是屬於身體的訓練，那時才知道，原來平常練拳被調整的動作中，還有這麼多的袐密在裏面，有了這些觀念，拳才有可能離師自練。古代傳功有二種模式，一是跟在師父身邊磨著，一是師父傳功後自己練著。不管那一種，若不知道練拳要注意的點，再練三百年也是白練，身體對了，拳才能掛的上去。
今年，師父從洪拳開講，講的是洪拳的銅橋鐵馬，練拳，不在外在形式，就像身體的十大結構，若只是擺對這些位置，而沒有意念貫注在其中，那人還是死的。拳架的訓練也是一樣，若只是練著拳的套路動作，儘管如何努力運氣，不知其中關鍵與內涵，那終歸是門外漢。
指定中原，是洪拳的標記，能成為代表動作，就表示這門的功法藏在裏頭，就如同螳螂的捕蟬式，羅漢的伏虎式，孫臏的大鵬展翅一樣，都有許多拳理藏在其中，有沒有入門，看起手式就知道。
銅橋鐵馬，有另一稱是銅筋鐵骨，將筋骨練的跟鐵一樣，那得下多大的苦功，但不知訣竅，硬敲硬打，只會折損自己的身體，晚年日子將會很難散功。真正的功法是不會用傷害自己的方法來訓練的，而是很符合人體科學的理論的。
古時許多看起來很折磨人的訓練方式，背後其實都很有人體、物理甚至心理科學依據，如四平大馬時，頭頂、手臂、大腿等各放個碗；吃個東西還得稱東稱西；動作慢還會被抽鞭子等等，其實都是為了刺激更深層的身體內在力量出來。當然很多時候不明說，因為那是一種人的淘汰過程，熬不住壓力的，自然就會退出，留下來的也就代表是真正想練的。古時師選徒看三年，撐的過考驗的，身體也就紥下根基來，再來的拳理也才說的進，撐不過的，也就不必要彼此浪費時間了。
全身上下的訓練，都有一個原則，必須在骨架正確的位置上，才能真正開始鍛鍊，否則越練只會越受傷。骨架正確後，各門各派的拳種，功法勁力的訓練就會開始有所不同，有些是剛硬的，有些是柔軟的，有些是開放的，有些是緊湊的，這些都會跟其本門拳術的特點有絶對關係。
這次的洪拳理論，我們就是從指定中原中的伸筋拔骨來說起，骨架如何定位，肌筋如何撐拔，勁力如何發出，再談進五形拳中的各種手勢與爪形的變化。中國武術中的拳，最重要的就是拳掌指爪之間的變化，透過不同的這些變化，身體才能得到最大的訓練，同時在散手應用時，也才能伸縮自如，變幻莫測。
一套拳，有一套拳的功，練拳，不在外形，那只是表現在外的，真正的拳是身體內在如何操作，意識如何轉換，而身體結構扮演的只是傳遞與騙人的功能，不明白這點，人就被拳練死了，古人常說，文能自修，武不能自得，沒有手把手的帶，沒有挨過打，功夫是上不了身的。
知道怎麼練，然後努力去達到，這才是練拳，不然只是在浪費生命。