太極拳的靜與淨

[james1972]

太極拳的靜與淨

練太極拳要求內外安靜、極為安靜，軀體沒有掘力，掘力退的乾淨、極為乾淨。

清靜無為。不去追求萬象（只知清淨空無，不去知萬象），“無形無象、全體透空”，陰陽本能變化，內外自然中和……的狀態即太極拳之“靜”與“淨”的境界。練拳雖然在動，感覺不到拳勢的變化，內外不留痕跡，心靜神逸，身靜、身淨、心靜、心淨……內外自然清淨空無去用功。屬於老子“道”的內容。

“靜、淨”是道、佛、儒三家修煉的基點。老子曰：“致虛極，守靜篤”，“歸根日靜，靜日覆命”，“清靜可以為天下正”。道家張三豐言：“氣脈靜而內蘊元神，則日真性；神思靜而中長元氣，則日真命。”講性命雙修。佛日：“六塵不生，靜久功深。”菩薩“應如是生清靜心，不應住色生心。”孔子日：“仁者靜”。荀子日：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安……”《淮南子書》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠。”

練拳“靜、淨”境界，前輩多有講述。“蓋練拳時，全身鬆開，順乎自然，渾圓流利，氣沉丹田，心中空空洞洞，思慮全無，如莊周夢蝶，人蝶不分。練完之後自己曾練與否亦不自知。練太極拳到如此境界，有何病不去？不但自己如此，旁觀之人，亦覺心平氣和，與之俱化。”。

“靜中觸動動猶靜”、“神舒體靜，刻刻在心”、“一靜無有不靜”、“動中取靜”、“有心有意皆為假，拳到無心方生真”、“靈台空明，物我俱忘”、“內無身心，外無世界”……這些都是他們練功入靜淨境界之心得。

當代名家孫祿堂先生關於“靜淨”的論述：“道本自然一氣遊，空空靜靜最難求”、“空而不空，感而遂通。不勉而中、從容中道。拳無拳，意無意，無意之中是真意。得來萬法皆無用，身形應當似水流”。

鄭曼青大師論述：“要松淨，松透。心中不著一物”。“太極拳，是動於靜中求。太極拳是越練越少，不是越練越多。原先只十三式，窮其根，僅陰陽，再合之，太極而已”。如能松透，即是沉。按沉與鬆，原是一回事。”。

形意拳大師郭雲深：“心中要虛空，至靜無物”。楊澄甫先生要求“悉心靜氣”，“十要”中講“動中求靜”、“動靜合一”。楊健侯“練靜功以養神意氣”。“此拳也，不同流俗，不比凡工……動靜雙修，工比兼併，自有補益”，“所謂太極，陰陽在焉。抱神以靜……性定神安……浮躁妄動，門徑謬矣”。

太極拳應自然，簡單，虛空，不要刻意去修煉。太極拳講“松空無靜淨”，到了全身空透的階段，就是全無身體邊緣的感覺，內外若靜淨空氣。所以，真正的內外互融，是內與外完全沒有界限,才叫相融，內與外合而為一。

“心死神活”。“太極者，無極而生”，無極者，乃老子之“道”，一物未有，又包羅萬象。老子之“道”，告誡我們如何來修煉太極。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“萬變不離其宗”。我們無力求“萬物”“萬變”，但明白“萬物”“萬變”之捷徑是修道悟無。大“道”入無，陰陽萬象本能而生……。

“靜淨”是道，“動”屬萬物。求“動”、求“有”練拳永無頭緒。修煉到內外“靜淨空無”的狀態，方可有自然本能的真“動”。本能自然“陰陽相濟”、“一動無有不動”……萬象而生……，就是“靜”“淨”之後的真動。

站樁練拳過程對“靜淨空無”的理解、認知、感受是“軀體內外任何部分和四圍靜淨空氣一樣”。清淨空氣是幫助認知“空無”的直接感應情景或參照物。內外自然去感受，不是動意去想。在練功過程，太極拳內涵要領，應若有若無自然領會，最好不把他在心上，即拳勢樁姿、內外變化大腦不留下痕跡。

平日練功，內外自然安靜，清靜無為，無物所著，無念所思。內固精神，外示安逸。站無極樁，無外無內，內外兩不知。內外無主動感覺及主動運動。精神神意自然安靜，大無外、小無內……。練功過程自然體認清淨空氣之靜淨態性，無拳姿樁構，物我兩忘，內外安靜，內外乾淨，極為乾淨……去慢慢用功，長期以往自然就進入“清淨空無”之狀態，步入太極大“道”……


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