武術思考──與武術教練談哲學

[james1972]

武術思考──與武術教練談哲學 李志勇


　　「武術教練」這個行業，傳授指導的是武術的技巧，包含武術的或養生的氣功，還有人生哲學、社會經驗等等，旨在培育人們健身、自衛、競賽的能力。武術教練，因科學武器及戰爭型態的改變，在目前各行各業的區分上，有點曖昧不明，是今日「武者」的生命迷失，生活困惑的主要原因之一。

　　「武術教練」這個行業，在我們的社會，聽起來總有點怪怪的。武術總讓人想到負面的打架、流血、保鏢、頭腦簡單肌肉發達、江湖賣藥、特異功能……。其實武術教練是追求真善美的一種行業。武術是非常實證的、求真的，在生死、勝負、輸贏、強弱之間的抉擇、實踐，將立見真章，假的武術是真不了的。武術是止戈為武、是致中和、是求善的，武術不是好勇鬥狠的把戲，透過武術的訓練，可以使人心身統一和諧，進而發現自我的良知良能。武術實踐的本身就是藝術的創作、是求美的，每一剎那的勝負都是美的展現，而武術的形式（如套路）是力與美心靈的結合。因此教人武術，也就是教人追求真善美，同時自身也更深層的體驗了武術的真善美與生活的真善美。這個行業讓人著迷之處，可能就在此。這也是一些武癡、武迷，不重視生活家計，一生都以教拳為樂的主要原因。

　　每一個武術教練，都是從一個武術學習者而來的。學習武術的原因，有人是繼承家傳的武術；有人是因「奇遇」，而負傳承的使命；有人可能是個軍人、蛙人或武術科系的學生；有些人純粹是興趣；有些人則是為了體弱多病的身體。在學習的過程中，只有少數人是堅持而且認其的。在學習告一段落，有些人成為保鏢、江湖藝人、表演者；有些人將所學融入生活職業之中或當成生活休閒項目之一；只有真正體悟了武術真義的人，才會以武術為終身之職志。

　　武術教練，教的是武術，教的是人如何運用心、氣、身三位一體的結構，去勝己、勝人、勝物，甚至勝自然。武術的終極目的在止戈、在致中和，武術本身是一手段，它的價值在致勝。武術史的發展，就是致中和與致勝之間的辯證發展。致中和與致勝都是人類本質性的一部分，而武術是人類本質性的一種表現。因此透過武術形式的訓練，可以使人返回自我、認識自我，也就是說，武術是追求自我的一個歷程。身為武術的教練，自身應是個「覓者」，有深刻的「存在」感受，每一分秒都在新鮮的「活著」，如此才能貼切的教授「武術」。

　　在現代的社會中，武術的教育、傳播、競賽，都充滿了意識形態，黨政軍商的勢力相互糾結，武術在此中成為玩物、賭具、表演者、啦啦隊、保鏢、可有可無的休閒品，武術的精神屈從在這荒謬的年代。因此今之武者，應使出「捨己從人」的絕招，順時代潮流之「勢」，握「致勝」之「機先」，用「奇正」「虛實」「剛柔」之「變」，「後發先至」，立於不敗之地，以求致勝之道。武術在今天，成為一種商品，是時勢所起，既是商品，就得注意商業包裝、企業管理，既要廣為推展，則亦不能免俗的結合黨政軍商的力量開拓武術多元化的領域，但此中必須掌握的是互利雙勝，而不是單向的被宰制。

　　武術教練的生命理想，是成為一個武術家。要成為武術家，首先得邁向武術家的武術思考，其思考可以歸納為下列七點：（一）為武術而武術。（二）武術的政革，如同藝術、哲學、政治、宗教的改革，都需要一個自覺的主體、一個自由的主體。想成為武術家，最要苦練的工夫是自覺的工夫。（三）回到武術的原點重新思考武術的內涵、價值、意義，重新規劃設計武術的實踐歷程。回到原點的方法，在於暫時拋棄所承襲的武術套路、模型、概念，掙脫自我主觀的、門戶的、派系的、意識型態的、民族主義的、傳統的、科學的「定見」。（四）認識、理解、開發武術主體（心身氣）的潛能，心、身、氣的內涵究竟是什麼？如何加以開發、建構並有效的運用，關乎致勝之道，也關乎致中和之道。（五）對現存的武術採取批判的態度和科學的研究，固守傳統對進步是阻力而非助力。（六）武德的規範系統，根據的是什麼？為什麼？中國武德的形上理據，是生生之易道，是真善美的中和之道，今日如何重新詮裨？（七）武術家的思考應放眼天下，要站在世界武術史之上，而不僅僅是站在中國武術史之上，更不僅僅是對某一門派的繼承發揚而已。以上是我對「武術家的武術思考」的幾項粗略觀點，提供各位武術教練參考。

　　希望本文對各位武術教練的專業、生活、生命，能有些許助益。

文章出處http://www.csghs.tp.edu.tw/~chic/page_m/n1-1-f.htm
（本文作者現任文化大學哲學系副教授）